浅谈民族精神在舞蹈作品中的体现以朝鲜族舞蹈

中国拥有56个民族。每一个民族以其独特的文化内涵，孕育了不同的民族精神气质。北方蒙古族的豪迈、南方傣族的秀美，西部维吾尔族的奔放、东部汉族的朴实。居住在中国东北部的朝鲜族，也是这样一个拥有独特气质的少数民族。值得注意的是，这里所指的“朝鲜族”是一个专称，专指中国的朝鲜族。它是一个既有别于中国其他民族，又有别于朝鲜人和韩国人的称谓。朝鲜族人民在国籍上属于中国人，但是在文化和民族上又与朝鲜半岛的朝鲜人和韩国人有着千丝万缕的关系①。朝鲜族舞蹈，终因后世的流变与所处空间的不同，在各地绽放着独特的光芒。

一、“走动”的民族，不惧挫败，不怕阻挠——代表作《扇骨》《小小长今》

公元前三世纪左右，燕人占取辽东，并攻占了古朝鲜西部的土地，古朝鲜族形成。公元前二世纪，建立卫氏朝鲜。公元前一世纪（108年），汉武帝又灭卫氏，建立乐浪等郡县，汉民进一步迁居半岛，直到汉魏之时，半岛南部仍居住着燕人的后代。公元前57年到668年之间，朝鲜一直是三国统治时代（高句丽、百济、新罗）。直到公元7世纪，新罗和唐联合攻灭了高句丽和百济，朝鲜半岛才第一次形成一个统一的民族，历史上称为新罗民族。14世纪的李氏朝鲜建立，这个民族复被称为朝鲜族。到了近现代时期，特别是清王朝覆灭以后，为了躲避连绵不断的自然灾害和封建、军阀的暴政统治，朝鲜半岛的很多人被迫跨过鸭绿江、图门江，到地广人稀且统治阶级鞭长莫及的中国边境地带寻找生路，垦殖拓荒。

大量史料证实，朝鲜民族从形成之日起始终处于一个“走”动的生存状态。统治者频繁更换，外来民族的侵犯和压迫，使代代朝鲜人民必然面临家园和亲眷的离去。一个在走动中形成的民族，被历史赋予了反抗和不屈，一如朝鲜族舞蹈呼吸的特点：顿——撑——伸。“心带气，气带身，身带形，形带神”，朝鲜族舞蹈由心而发的意念，与民族背负的历史感一脉相承。

再看第七届桃李杯获奖剧目《扇骨》，同样也体现了不惧挫败，不怕阻挠的朝鲜族精神。 “一开一合之中，浸透世态炎凉；亦张亦弛之外，哪顾南北东西。”该作品对世人传达了朝鲜族人民坚韧不拔的精神与朝鲜族女人内在的骨气。一把扇子一个人，述说着回忆，铭记着历程。一开一合之中，总能看到一个历经风雨的人。除此之外，深圳艺术学校的朝鲜族女子独舞《小小长今》，也是选择了个人与命运抗争的人物原型进行创作，宣扬了奋斗不息的民族精神。

二、“朴实”的民族，谦虚细腻，含蓄委婉——代表作《苹果丰收》《长白祥云》

中国的朝鲜族主要居住在山盘水绕、沃野千里的东北平原。该地区多种植水稻，以农业生产为主要的社会生产方式。从古朝鲜形成之初，这里不仅传入了汉民族先进的农耕技术，农耕文化也一并被朝鲜民族接受。朝鲜族与汉族一样，有着农耕文化的典型特点，不培养侵略和掠夺的战争技艺，掌握争取丰收的农艺和园艺，企盼风调雨顺，营造天地人和的环境。“农乐舞”是一个比较典型的例子。

“农乐舞”是朝鲜族人民庆祝丰收的歌舞娱乐活动，后来发展为农忙后农民自发组成的互助小组中的活动，是朝鲜族民间舞历史中最具农耕生活色彩的传统民间舞蹈。“农乐舞”不仅传达着“农为天下根基”的主题，也显示了朝鲜民族与汉文化一脉相承的文化内涵。

这一类型的朝鲜族作品，比如《苹果丰收》《长白祥云》，已经成功地将流传于民间的艺术形式提炼并发展为舞台化的艺术形式。前者表现了朝鲜族女子在秋天的苹果园里，享受着丰收带来的喜悦。后者以“长鼓舞”为创作元素，表现长白山天池上美丽多变的白云。通过此类作品，我们能够体会到朝鲜民族平静祥和的心态和人民对美好生活的向往。

三、“儒、释、道”的熏陶，天人合一，飘逸潇洒——代表作《闲鹤》《行者》

朝鲜族虽然没有全民性的宗教，但宗教（儒教、道教、佛教）在各个历史时期对朝鲜族都有深刻影响。古代朝鲜族舞蹈带有明显的陶醉、爽快的风格，后来随着中原儒释道文化的传入，静心、坐禅、问仙等思想开始被接受，朝鲜族民间舞蹈开始向“起伏大、旋转多、点线迂回且潇洒飘逸”的特征转变与发展。在朝鲜民族的观念中，天道、地道、人道皆归为一，自然与社会是合一的。②这样内向性的文化特征，强调通过内省，提高自身境界，达到“天人合一”的和谐境界。由此反观朝鲜族舞蹈语言的一大特点，即“卵”形的运动轨迹。气息、动作皆存在于这个“卵”形当中，出手与抬脚，从根部连末梢，沿着“卵”的线路，为整体而服务，这些向内找寻的动作质感更加体现了“和谐统一”。

文章来源：《生命的化学》 网址: http://www.smdhx.cn/qikandaodu/2021/0311/657.html